Pedro Cariman, activista mapuche e integrante de Kizu iñciñ

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Pedro Cariman, activista mapuche e integrante de Kizu iñciñ, organización mapuche en la UNKo (Universidad Nacional del Comahue) desarrolla en este entrevista su visión sobre las características singulares y los atributos políticos, culturales y territoriales que caracterizan al Pueblo Mapuche como una Nación, con independencia del reconocimiento legal, y de la legitimidad de las demandas de los derechos colectivos.

La vista del docente a Comodoro Rivadavia a mediados de julio, además de conceder esta entrevista, participó de una conversatorio sobre el estado del mapuzungun en Wallmapu junto a Angélica Cano, integrante del equipo docente del Seminario Mapuche Wajmapu ñi Kimvn ka ñi Kuyfike Gvxam ‘Conocimiento, historia, lengua y territorio: una perspectiva mapuche’ (FaHu, UNCo).
La entrevista fue realizada en las instalaciones de Unimedia, y contó con la producción de la Cátedra Libre de Pueblos Originarios, Afrodescendientes y Migrantes dependiente de la Secretaria de Extensión de Rectorado.
Cariman, quien reside en Neuquen se refirió al trabajo que realizan en el ámbito educativo particularmente en la Universidad Nacional del Comahue.

Pedro Cariman, profundiza algunos aspectos referidos a la Wenufoye, el emblema del Pueblo Mapuche. Relata la utilización histórica de emblemas por motivos ceremoniales, pero frente a los festejos del 5to centenario de la conquista del continente, el Pueblo Mapuche decide crear un emblema para dar una respuesta política y de resistencia frente a la celebración de la conquista.

Pedro Cariman, desarrolla las nociones básicas en torno a la dimensión del Wallmapu, el territorio ancestral del Pueblo Mapuche. Menciona las principales características en tanto dimensión simbólica y material, la histórica defensa del territorio y la importancia de la conciencia identitaria asociada al mismo.

Pedro Cariman, nos deja su mirada y reflexiones en torno a los desafíos de las instituciones educativas de educación, particularmente las universidades, que se encuentran asentadas en territorio mapuche. Resalta la necesidad de que las universidades incorporen la historia, el idioma y el conocimiento producido por la experiencia histórica del Pueblo Mapuche.